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“교회: 고전적인 교회론의 특징들 2”

글쓴이 : 관리자 날짜 : 2016-04-28 (목) 05:27 조회 : 381

March 13, 2016

교회: 고전적인 교회론의 특징들 2


     고전적인 교회론에서 두 번째는, 교회의 거룩함(holiness)이 의미하는 것은 무엇일까요? 입니다.

거룩함이라는 것은 '내가 이런 행동을 더 열심히 하고 있으니 내가 당신보다 더 거룩하다, 당신은 좀 덜 거룩하다' 이와 같이 서로를 비교할 수 있는 것이 아닙니다. 교회는 용서받은 죄인들의 공동체입니다. 교회가 거룩하다는 의미는 교회 안에 있는 성도들이 거룩해서 그렇게 부르는 것이 아니라 교회의 머리 되시는 그리스도 예수님이 거룩하시기 때문입니다. 그래서 교회는 그리스도 안에서, 즉 그분의 삶과 죽음과 부활로 인해 교회 안의 신앙인들은 은혜에 의해서 의로워지며 성화의 길에 놓입니다. 그리고 이와 같은 성화의 근거가 되는 것이 바로 교회의 머리 되시는 주님이 거룩하시기 때문입니다. 그리고 교회는 하나님의 거룩한 사랑에 참여함으로 거룩해 집니다.

 

하나님의 사랑은 죄인들과 이방인들로부터 멀리 떨어져 초연해있기 때문이 아니라, 아무 조건 없이 그들을 끌어안기 때문에 거룩합니다. 이것이 예수 그리스도 안에서 계시된 하나님의 거룩함이며 정의입니다. 하나님은 가치 없음에도 불구하고 죄인들을 의롭게 하시며 용납하시고 사랑하십니다.

 

교회의 참된 거룩함은 인습으로 전해지는 도덕 규칙들에 무조건적으로 순응하는 것에서 오지 않습니다. 오히려 불의에 대하여 용감하게 비판하고, 가난하고 버림받은 사람들과 결속하는 행동과, 연약하고 멸시당하는 사람들과 우정과 힘을 나누는 모습 속에서 보여집니다. 당연히 진실함이 전제되어야 합니다. 거룩하신 하나님의 속성이 바로 진실함이기 때문입니다. 하나님은 거짓이 없으신 분입니다.

 

세 번째로 교회의 보편성(catholicity)이 의미하는 것은 무엇일까요?

보편성의 고전적인 정의는"어디에서 언제든지 모든 사람에 의해 믿어지는 것" 입니다. 교회는 많은 의미에 있어서 보편적 혹은 일반적입니다. 교회 공동체만큼 수 천년 동안 그 명맥을 이어온 공동체도 드물 것입니다. 교회는 세상의 모든 부분들과 역사의 모든 시기에 현존합니다.

 

오늘날 교회는 보편성의 의미를 모든 종류의 사람들을 포괄하는 것으로 해석할 필요가 있습니다. 이런 의미에서 보편적이 되기 위해서는 교회가 역설적으로 당파적 (특수적) 이어야 하는 것이 필요합니다. 만약에 이방인들이 그리스도 안에 있는 자유에 대한 기쁜 소식을 듣는 것으로부터 제외 당한다면, 사도바울이 교회의 보편성과 그리스도의 주권의 일반성을 정확하게 확언했던 것처럼, 교회는 이방인들을 위해서 특수적이 되는 것이 필요합니다. 이 말은 교회가 교회의 보편성을 모든 사람들에게 일방적으로 적용하기 힘들 수도 있다는 것을 말합니다. 그래서 이렇게 표현할 수 있습니다. 교회의 모든 특수적인 행위는 의도적으로 보편적이어야만 합니다. 왜냐하면 특수성은 자칫 잘못 이용되면 교회 분열을 야기할 수도 있기 때문입니다. 전체 교회 질서를 무너뜨리지 않으면서 특수한 집단의 사람들에게 복음이 전해질 수 있도록 해야 한다는 말입니다. 특수한 지역에 들어가서 선교할 때, 현지인을 대상으로 행해지는 선교 방법 또한 특수해 지는 것과 동일합니다. 선교의 방법은 특수하되 복음의 본질은 변화하지 않습니다.

 

거룩한 교회는 보편적인 교회가 되어야 합니다. 거룩함이 우리만의 것으로 그쳐서는 안 됩니다. 예수 그리스도는 우리 믿는 사람들을 위해서만 오시지 않았습니다. 이 세상 모든 만물 위해 오신 분이 그리스도 예수님입니다. 거룩하신 예수님께서 우리 위해 전해 주신 복음을 온 세상 만방에 전해야 합니다. 우리 교회 또한 거룩한 교회 되어야 합니다. 그리고 이 세상 모든 사람들을 위해 열린 교회 되어야 합니다. 보편적으로 특수한 모든 사람들에게까지 미치는 거룩함이 진정 우리들에게 필요합니다.

 

이 사순절 기간 동안 하나님과의 깊은 기도의 교제를 통해 그 깊이까지 도달하는 신앙인들 되시기를 소망합니다.